भारत के नार्थ-ईस्ट बहुत अच्छी तरीके से कोरोना को मात दे रहे हैं, ये हैं वजह – पढ़े।

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उत्तर-पूर्व भारत की कुल जनसंख्या 46 मिलियन है, जो राष्ट्रीय जनसंख्या का लगभग चार प्रतिशत है। देश भर में अब तक रिपोर्ट किए गए COVID-19 सकारात्मक मामलों में से केवल 0.26 प्रतिशत के साथ, इस क्षेत्र ने वायरस के प्रसार को अच्छी तरह से कंट्रोल किया है।

यह आंकड़ा विशेष रूप से अपने लोगों के प्रति नस्लीय भेदभाव के कई कथित मामलों के प्रकाश आने के बाद का है, जिन्हें कई भारतीय शहरों में वायरस के संदिग्ध वाहक के रूप में देखा जा रहा था।

रिपोर्ट किए गए मामलों की कम संख्या के कुछ प्रमुख कारणों :

1. कस्ट्मरी लॉ :

यह क्षेत्र सभी आठ राज्य समूहों का एक संगम हैं, जिसमें 220 विभिन्न जातीय हैं। ब्रह्मपुत्र, बराक, हावड़ा और इम्फाल की घाटियों को छोड़कर, अन्य सभी स्थानों पर मुख्य रूप से आदिवासी लोगों का निवास है, इन समूहों के भीतर भी विविधता और स्वायत्तता है।

सोर्स : गूगल

ग्रामीण क्षेत्रों में, प्रत्येक गांव में एक अलग अलग जाती के लोग रहते हैं, और वे अपने समुदाय के कानूनों का पालन करते हैं। एक नियमित अभ्यास मैं पाया गया हैं, चकेसांग आदिवासी को एक अंगामी जनजाति गांव में प्रवेश करने के लिए, उन्हें अंगामी गांव के मुखिया से अनुमति लेनी पड़ती हैं । स्व-विनियमित अलगाव की इस प्रणाली ने उत्तर-पूर्व के विशाल ग्रामीण क्षेत्रों में इस संकट के दौरान भौतिक रूप से दूर करने वाले मानदंडों को प्रभावी ढंग से लागू करने में मदद की है।

2. ख़राब स्वास्थ्य सेवा प्रणाली :

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उत्तर-पूर्व में स्वास्थ्य सेवा प्रणाली अपेक्षाकृत कमजोर है। भारत भर में कुल 476 मेडिकल कॉलेज हैं; यह आंकड़ा राष्ट्रीय स्वास्थ्य प्रोफ़ाइल रिपोर्ट 2018 के अनुसार पूरे उत्तर-पूर्व क्षेत्र के लिए केवल 11 है।

जबकि मिजोरम और अरुणाचल प्रदेश को पिछले दो वर्षों में अपना पहला मेडिकल कॉलेज मिला, लेकिन नागालैंड में अभी भी एक भी मेडिकल कॉलेज नहीं है। COVID-19 परीक्षण केंद्रों की कम संख्या में क्षेत्र की खराब चिकित्सा जाता हैं । असम में केवल 11 परीक्षण केंद्र हैं- छह जिनमें से एक (भारतीय चिकित्सा अनुसंधान परिषद (ICMR का) क्षेत्रीय चिकित्सा अनुसंधान केंद्र लाहोवाल, डिब्रूगढ़ जिले में शामिल है); मेघालय में एक; त्रिपुरा में एक; और मणिपुर में दो।

मिजोरम ने 6 अप्रैल को आइजोल में COVID-19 नमूना परीक्षण के लिए एक केंद्र जोड़ा, परीक्षणों केंद्रों की कम संख्या भी एक कारण हो सकता है कि इन राज्यों से कम मामले सामने आ रहे हैं।

3. स्थानीय संस्थान को होना :

इन क्षेत्र में अलग अलग जाती के स्थानीय संस्थानों की उपस्थिति वहां के सामाजिक जीवन का एक अनिवार्य हिस्सा है। जैसे कि नागालैंड में नागा होहो, वैसे हम इन्हे अलग तरीके से पहचान सकते हैं, जैसे मणिपुर में मीरा पिबिस के माध्यम से ड्रग्स और शराब के खिलाफ काम करना, यंग मिज़ो एसोसिएशन द्वारा स्वैच्छिकता, असम और त्रिपुरा के मैदानी इलाकों में स्थानीय क्लबों द्वारा बिहू और दुर्गा पूजा के लिए सांस्कृतिक कार्यक्रमों का आयोजन करना।

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ऐतिहासिक रूप से, इन संस्थानों ने अपने समुदायों में मानदंडों को शुरू करने और प्रबंधित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। इन सामाजिक नियमों को लागू करके- जैसे भौतिक भेद- और विभिन्न जातीय समूहों और अन्य हितधारकों के बीच सहयोग सुनिश्चित करके क्षेत्र में COVID-19 महामारी का मुकाबला करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभा रहे हैं।

4. समुदायों का एक होना :

ग्रामीण स्तर पर स्वामित्व लेना

त्रिपुरा के अगरतला में रामनगर की एक शहरी बस्ती में, मुक्ति संघ एक स्थानीय क्लब है जो सांस्कृतिक और खेल कार्यक्रमों का आयोजन करता है। क्लब ने वह के निवासियो के साथ मिलकर काम करना शुरू किया ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि लॉकडाउन के दौरान लोग घर पर रहें।

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उन्होंने एक व्हाट्सएप ग्रुप शुरू किया, जिसमें उनके इलाकों के सभी घर शामिल थे। इसका उपयोग उनकी दैनिक आवश्यकताओं की जानका र देने और उन्हें उनके दरवाजे पर आपूर्ति करने के लिए किया गया था ताकि किसी को बाहर न जाना पड़े। जैसे सब्जियों, किराने की वस्तुओं, दवाओं, जानकरी दी जाती हैं और फिर त्रिपुरा पुलिस और स्थानीय व्यापारी संघों की मदद से स्वयंसेवकों द्वारा पंजीकृत सदस्य के दरवाजे पर पहुंचाया गया।

ग्रामीण त्रिपुरा के कुछ हिस्सों में, जैसे ही राष्ट्रीय तालाबंदी की घोषणा की गई, ग्रामीणों ने बाहरी लोगों के प्रवेश को विनियमित करने के लिए बैरिकेड्स लगा दिए। उन्होंने गांव के प्रवेश स्थानों को बंद कर दिया और सुनिश्चित किया कि केवल वही लोग जो जरूरी काम के लिए बाहर जाते हैं, उन्हें उचित सत्यापन के साथ गांव में प्रवेश करने की अनुमति दी गई और उन्होंने अनिवार्य हैंडवाशिंग प्रक्रिया से गुजरना शुरू कर दिया।

स्थानीय समुदाय:

मिजोरम में, राज्य सरकार ने राज्य में तालाबंदी को सुनिश्चित करने के लिए स्थानीय समाज को शामिल करके COVID -19 के खिलाफ लड़ाई में अपने लोगो की मदद की घोषणा की।

प्रत्येक इलाके में एक स्थानीय-स्तरीय टास्क फोर्स (LLTF) का गठन किया गया था। इन स्थानीय-स्तरीय टास्क फोर्स ने लॉकडाउन मैं आ रही समस्या का समाधान निकलने के लिए बनाया गया – जैसे हेल्थ, लोगों की आवश्यक जरूरतों को पूरा करना, दुकानदारों का उचित मूल्य निर्धारण । इन टास्क फोर्स की प्रभावकारिता का अंदाजा इस बात से लगाया जा सकता है कि तालाबंदी लागू करने के लिए इन इलाकों में कोई पुलिस कर्मी नहीं थे, और समुदायो ने खुद से सबकुछ संभाला हैं।

टास्क फोर्स एक पिक-अप ट्रक में इलाके में घूमता है, जो जरूरतमंद लोगों को सब्जियां वितरित करता है। इन सब्जियों को उसी इलाके के लोगों द्वारा दान किए गए पैसे से खरीदा जाता है। कुछ मामलों में, सब्जियों को क्षेत्र के बाहर धनी लोगों द्वारा भी दान किया जाता है।


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विभिन्न जातीय समूहों को सहयोग:

लॉकडाउन में सभी सीमाओं को जल्द सील किए जाने के कारण, मणिपुर के विभिन्न गांवों तक पहुंचना मुश्किल था। परिणामस्वरूप, मैदानी इलाकों में सब्जियों की कमी हो गई।

पहाड़ियों में, कई गाँव स्थानीय स्तर पर सब्जियों का उत्पादन करते हैं और बाहरी आपूर्ति पर निर्भर नहीं रहना पड़ता है। जब मणिपुर के कांगपोकपी जिले की पहाड़ियों के एक गांव कोंसाखुल के लोगों को पता चला कि मैदानी इलाकों में अन्य लोग सब्जियों की कमी के कारण पीड़ित हैं, तो उन्होंने मैदानी इलाकों में नौ गांवों को आपूर्ति शुरू कर दी- चम्फाई (वैपी), मिशन वेंग, लीमाखोंग चिंगमंग, कांता सबल, लोइटांग खुनौ, मोइबुंग खुनौ, सेनजाम मीतेई, चिरांग और कोऑपरेटिव वेंग। इन सभी गांवों में कुकी और माइटी के जातीय समूह शामिल हैं।

इस क्षेत्र के अधिकांश राज्यों में अक्सर विभिन्न जातीय समूहों के बीच संघर्ष देखा गया है, जिनमें से कुछ जगहों पर रक्तपात भी हुआ है, जैसे कि 1980 में त्रिपुरा और 1992 में मणिपुर हिल्स हैं कुछ इस तरह की घटनाये देखि गयी थी । राष्ट्रीय तालाबंदी से कुछ हफ्ते पहले ही मणिपुर के चेसड गांव से भी ऐसे धटनाओ की जानकारी आयी हैं

ऐसे जगह जहां पर सार्वजनिक स्वास्थ्य प्रणाली और चिकित्सा बुनियादी ढांचा पर्याप्त नहीं है, उन जगहों के समुदायों के लिए सामाजिक मानदंडों को बनाए रखते हुए महामारी का मुकाबला करने के लिए नेतृत्व करना अनिवार्य हो जाता है। सामाजिक संस्थानों के साथ, भारत में पूर्वोत्तर समुदायों ने दिखाया है कि वे स्थानीय सरकार के सहयोग से महामारी को कण्ट्रोल करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकते हैं।

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